אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אדר"
אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 12:
[[ראש חודש]] '''אדר''' איז שטענדיג צוויי טעג: דער דרייסיגסטער טאג פון [[שבט]], און צומארגענס, דער ערשטער טאג פון '''אדר''', וויבאלד [[שבט]] איז שטענדיג א פולער [[חודש]] <small>(מלא)</small>: ער האט שטענדיג דרייסיג טעג.
דער ערשטער טאג פון [[חודש]] '''אדר''' קען נאר אויספאלן פיר טעג פון דער וואך: ('''ב ד ו ז''') [[מאנטיק]], [[מיטוואך]], [[פרייטיק]], [[שבת]].<ref name=OC428>''או"ח תכ"ח ב'''</ref>
אין די צייטן ווען [[בית דין]] האט [[קידוש החודש|מקדש]] געווען דעם [[חודש]] איז פארהאן א מחלוקת פון תנאים צו זיי האבן געקענט - אויב [[בית דין]] האט עס געפינען נויטיג - אויסברייטערן דעם [[חודש]] <small>(מעובר)</small> אויף דרייסיג טעג<ref>''בכורות נ"ח ע"א''</ref>.
שורה 24:
[[ראש חודש|ראשי חודש]] פון '''ביידע אדר''' זענען שטענדיג צוויי טעג: דער דרייסיגסטער טאג פון [[שבט]], און צומארגענס, דער ערשטער טאג פון '''ערשטען אדר''', וויבאלד [[שבט]] איז שטענדיג א פולער [[חודש]] <small>(מלא)</small>: ער האט שטענדיג דרייסיג טעג. אזוי אויך, דער דרייסיגסטער טאג פון '''ערשטען אדר''', און צומארגענס, דער ערשטער טאג פון '''צווייטן אדר''', וויבאלד דער '''ערשטער אדר''' איז שטענדיג א פולער [[חודש]] <small>(מלא)</small>: ער האט שטענדיג דרייסיג טעג.
דער ערשטער טאג פון '''ערשטן אדר''' קען נאר אויספאלן פיר טעג פון דער וואך: ('''ב ד ה ז''') [[מאנטיק]], [[מיטוואך]], [[דאנערשטיק]], [[שבת]], פון '''צווייטן אדר''' קען נאר אויספאלן פיר טעג פון דער וואך: ('''ב ד ו ז''') [[מאנטיק]], [[מיטוואך]], [[פרייטיק]], [[שבת]]
אין די צייטן ווען [[בית דין]] האט [[קידוש החודש|מקדש]] געווען דעם [[חודש]] איז פארהאן דריי מייינונגן אין [[גמרא]] וויפיל טעג די צוויי אדר'ס האבן געהאט, און צו בית דין האט געשיקט [[שלוחים]] צו די ווייטע ערטער פון [[ירושלים]], באקאנט מאכן וועלכן טאג זיי האבן [[קידוש החודש|מקדש]] געווען [[ראש חודש]] פון '''צווייטן אדר''', איז אפהענגיק אין די מיינונגן<ref>''ר"ה י"ט ע"א''</ref>. .
| |||