אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "װיקיפּעדיע:נאמען פון ארטיקל"

אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 3:
 
פונקט ווי דער תוכן מוז דער נאמען אויך זיין צוגעפאסט צום ליינערס באקוועמליכקייטן, ד.ה. ביטע געבן א נאמען וואס רוב אידישע רעדער באנוצען זיך נישט דאס רצון זיך צו באווייזן אז מען זאל אייך אנקוקן הויך באגייסטערט און פראפעשנעל. ווייל וואס אין אייערע אויגן קען זיין עפעס ריכטיג מיינט נישט אז דער קהילה האלט ווי אייך. פארשטייט זיך אז ווערטער וואס ווערן סיי ווי נישט גענוצט אין טעגליכן באנוץ פון שפראך קען מען יא געבן א נאמען וואס איז פרעמד אבער דאס מערסטע אויסגעהאלטן.
 
אויב אין ייוו"א נוצט מען א דייטשער ווארט וואס קיין איינער וועט איר נישט וויסן די מיינונג היינט צוטאגס נאר נאכן קוקן אין איינע פון די אלטע וועטרערביכער פון פאר די מלחמה איז דער ווארט נישט פאסיג.
 
כללו של דבר דארף מען נוצן בלויז די סארט נאמען וואס טוט אפטייטשן די מערסטע די תוכן פון די טעמע. ד.ה. א ווארט וואס דער זוכער וועט אריינטייפן אינעם זוכן קעסטל אויפצוזיכן די דאזיגע טעמע.
שורה 20 ⟵ 18:
* עקסטענשאן פון א נאמען: אויב איז דא אן ארטיקל וואס האט צוויי מיינונגן, ווי למשל א באגריף נאך א מענטש. זאל מען מאכן אזוי סאטמאר רבי (טעיפ), און אויף די נאמען וואס רוב מענשטן רופן די ארטיקל זאל מען לאזן אן די צוגאב אויפקלערונג. אויב צוויי מינע באגריפן נוצט מען אייניג און דאס זעלבע ביידע נעמען זאל מען מאכן א [[וויקיפעדיע:באדייטען|באדייטן]] הויפט ארטיקל און פון דארטן פירן צו ביידע ארטיקלן מיט צוגאב נעמען וואס קלערן אויף וואס דאס איז.
==טוישן אן אנדערן'ס קעפל==
עס איז דא א טול וואס הייסט [[וויקיפעדיע:באוועגן|באוועגן]] אין אונזער אידישער וויקיפעדיע טאר מען זיך נישט באנוצען דערמיט פארן זיך דורכרעדן אינעם רעדן בלאט פארוואס מען וויל דאס באוועגן, ווייל כדי צו קענען דאס באוועגן דארף דא קודם זיך פארמירן א געהעריגע קאנסענסוס אז אנדערע זענען אויך מסכים, כדי נישט צו קומען צו איבעריגע מחלוקת.
 
כדי צו קענען דאס באוועגן דארף דא אין אידישער וויקיפעדיע קודם זיך פארמירן א געהעריגע קאנסענסוס אז אנדערע זענען אויך מסכים, כדי נישט צו קומען צו איבעריגע מחלוקת.
 
אויב קען מען נישט קומן צו קיין קאנסענסוס מאכט מען וואלן. און מען ברויך האבן מיט זיך דריי באנוצער וועלעכע ווילן טוישן קעגן דעם ווילן פון דעם מחבר, דאס וועט ווערן גערעכענט אזוי.