אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אהרן טייטלבוים"

אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
ביטול גרסה 88631 של פשטידא (שיחה)
אין תקציר עריכה
שורה 10:
 
==זיין [[ערליכקייט]]==
ער ווערט קריטיקירט דורך זיינעדי קעגנער[[זאלי]]ס אלס זייער א פראסטער און נישט ערליכער מאן, וואס איז נישט ראוי צו זיין א מנהיג ווער רעדט נאך א רבי אויף [[סאטמאר]]. ווידער זיינע חסידים האלטן אים פאר דווקא אן ערליכן מאן און א צדיק פונעם היינטיגן דור; טייל זעען אין אים אפילו א הייליגער מאן, וואס איז די מערסטע ראוי צו זיין א מנהיג ישראל.
===זיין סאציאלע באנעמונג===
זיין סאציאלע באנעמונג ווערט אנגענומען אלס זייער גרויסהאלטעריש, שטייף. עס פלעגט ארום גיין צווישן סאטמארער חסידים א זאץ פון ר' אהרן, וואס טוט אראפמאלן זיין כאראקטער, '''"דא בין איך רב: אזוי וויל איך און אזוי וועט זיין"'''. די לעצטערע יארן האט ר' אהרן א ביסל נאכגעלאזט פון זיין שטייפער כאראקאטער. קעגנערס זאגן אז דער טויש נעמט זיך פון דעם וואס זיין זיכערהייט אז ער גייט ווערן דער איינציגסטער סאטמארער רבי איז צושטערט געווארן, וואס דאס האט צוקלאפט זיין שטאלץ; זיינע חסידים, פון דער אנדערער זייט, זאגן אבער אז דאס נאכלאזן פון זיין אומבויגזאמען מהלך קומט ליבערשט דערפון וואס ר' אהרן שפירט אז דאס אויסשליסליכע אחריות פאר סאטמאר איז פון אים אוועקגעקומען.
שורה 24:
זיינע אנהעגערס פארטיידיגן אבער אלע דרשות אז עס האבן זיך אויסגעפעלט לצורך השעה און לצורך הענין, און אלעס איז נאר געווען לכבוד דעם טאטן ובשליחותו אים צו פארטיידיקן און נישט ח"ו זיך אליין.
 
בעיקר ווערט ער לעצטנס קריטיקירט אויף רעדן בעניני [[צניעות]] און [[תאווה]], וואס לויט זיינע קעגנער איז עס נישט קיין איידעלע אויסדרוקן, און צו שטארק גראפיק און פיגוריטיוו, וואס קומט דערנאך אן צו אינגע [[בחורים]] און [[מיידל]]עך שלא טעמו [[טעם]] [[חטא]], .און דאס טוט, לויט די [[זאלי]]ס זיי אויפקלערן און אנ[[רייצן]] עערוואקסענע צו זינדיגן.
די ארונים עטנפערן אז דאס איז גוט און ריכטיק. לויט זיי, האט גאר די סאטמארע רבי זי"ע אויך געהאלטען אזוי אז אדרבא מען דארף יא רעדן אפען ברייט און פרטית'דיג פון די [[מנובל]]ושע [[ענינים]] אפילו פאר אינגערע, כדי עס איינצוצוימען בעוד מועד, און אז מען זאלען וויסען [[פונקט]]ליך די חומר הענין נאך פון [[קינד]]ווייז אן, און נישט זיך אפהאלטן פון רעדן [[גראב]] אלס [[פחד]] פון מעורר זיין זייער [[תאווה]] ווייל ביי [[נאטור]]ליכע זאכן וואס זיי גייען סיי ווי געוואור ווערן דורך [[פארדארבענע]] זאלן זיי ענדערשט דאס געוואור ווערן דורך [[הייליג]]ע לייט, און לויט די ארונים איז דאך ר' אהרן פארשטענדליך הייליג.
 
שורה 121 ⟵ 122:
 
===די גיורת פרשה===
[[בילד:Rebbe with r ahron.jpg|left|thumb|250px|והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם. דאס איז דער היסטארישער בילד, ווי ער שמייכלט צו זיין טאטע צו ווייזן פאר די וועלט אז אפילו ער קומט נישט צו זיינע שמחות לאזט ער אים אריין אין שטוב.]]
ווי א אינגערמאן איז ל"ע [[אפגעפארן]] און ארויס לתרבות רעות, פערצופעל געווען איינער פון זיינע תלמידים, אויפגעצויגן געווארן פון א צובראכענע משפחה וואס איז נאכאלסט דבוק אין אים, און די מיטגלידער פון די משפחה זענען גבאים און ראשי הקהילה ווא שטופן זיין וואגאן און פייטן פאר זיין רעביסטעווע, (ווי די פעטערס ר' [[מאיר הירש]] און ר' [[שלמה זלמן שטיין]].) דאס איז געווען שוידערליך סיי ווייל די ביליגקייט פון צושמירן אזא מעשה פארן פאלק און סיי פארן בשמוצען די משפחה פון נאבעלע דורכגעליטענע מענטשען.
 
עס הייבט זיך אן מיט א פארדארבן חינוך וואס זיינס א תלמיד האט איבערגעלאזט אייגן ווייב און 5 קינדער און זיך פארליבט אין א גוי'טע יארן האט די משפחה פרוביט צוריקצוברענגן דעם אינגערמאן צו אידישקייט. ביז איינמאל האט זיי דער ר' אהרן געהייסן מגייר זיין די ווייב פונעם אינגערמאן מיטן דירעקטן בדיעבדיגן כוונה אז וויבאלד דער אינגערמאן וועט שוין נישט צוריקגיין צו זיין ערשטער ווייב, און זיין צווייטער ווייב וויל האלטן אידישקייט, וועט דער אינגערמאן אפשר אויך האלטן אידישקייט דורך די נאנטשאפט וואס ער האט געהאט מיט זיין מאמען און שיקסע וואס ער פלעגט קומן מיט איר כסדר אויף שבתים און ימים טובים אויף [[קרית יואל]], צוציזעהן די הנהגה פון אידן מיט חסידים וויזוי צו פירן זיך אידישלעך אויפן סאטמארן שטייגער, און דערמיט ארויסגעוויזן און געזאגט אפען אז ער וויל תשובה טאן. ר' אהרן האט זיך אבער אויסגענומען אז דאס זאל זיין שטיל און קיינער זאל זיך נישט דערוויסן כדי נישט נאכטאן.
שורה 132 ⟵ 133:
ר' [[יחזקאל ראטה]] וואס איז א פוסק פאר מאדערענע קרייזן אויך האט זיך דאן יא צוגעשטעלט צום דעם מערכה פון ר' אהרן על אף די קאנסקווענסן וואס דאס האט ל"ע געהאט אויף דעם פרומען קרייז.
 
על אף וואס קיינער פארמישט אין דעם סקאנדאל האט נישט געהאט מיט [[וויליאמסבורג]] איינגעלייגט, נישט ער, נישט ר' [[יצחק מאנדל]] און נישט די עלטערן און נישט די פארפאלק, דאך צוליב זיין ווייזן אז ער איז נאכאלסט גרויס האט ער געמאכט מיט גרויס פאמפע אן אסיפה אין וויליאמסבורג, אין [[סיגוט]]ער שול, אז אלע רבנים פון טרייסטעיט ניו יארק זאלן זיך קענען באטייליגען דערין, כדי צו דאס ווי מער צו פארשפרייטן האט מען געהאט בילדער און לאנגע באריכטן דערוועגן אין זיין צייטונג דער בלאט, כאטשיג רוב רבנים זענען נישט געווען פון וויליאמסבורג.
דער בלאט און זיינע ארונים בראש פון אים מיט עטליכע דרשות איז דעמאלטס געווען בעיקר פארנומען צו פארשפרייטן קעגן ווייבל צו בשמוצען און פייניגן א גיורת אז זי האט זיך נישט מגייר געווען כדת משה וישראל, זי האט אבער אפגענטפערט מיט עטליכע בריווען צו רבנים וואס בשעתו נתפרסם געווארן אויפן [[אינטערנעט]] צו זאגן אז די פאלטשע קלאנגן פון די ארונים זענען ריינע בייזוויליגע פארטייאישע רדיפות קעגן איר, און זי האלט יא איין אלע מצוות און מנהגים פון חרדישע אידן און זי האט זיך נישט מגייר געווען צוליב די ליבע פון איין מענטש איר מאן, נאר די מאן האט אין איר אריינגעלייגט א ליבע צו גאט זיין תורה און זיין פאלק, דעריבער וויל זי זיין א טייל פון דעם פאלק אידן. אבער וויבאלד דער איד האט נישט געוואלט געבן נאך פירסום פארן סיפור האבן זיי נישט אפגעדרוקט אירע ווערטער,
 
דער בלאט און זיינע ארונים בראש פון אים מיט עטליכע דרשות איז דעמאלטס געווען בעיקר פארנומען צו פארשפרייטן קעגן ווייבל צו בשמוצען און פייניגן א גיורת אז זי האט זיך נישט מגייר געווען כדת משה וישראל, זי האט אבער אפגענטפערט מיט עטליכע בריווען צו רבנים וואס בשעתו נתפרסם געווארן אויפן [[אינטערנעט]] צו זאגן אז די פאלטשע קלאנגן פון די ארונים זענען ריינע בייזוויליגע פארטייאישע רדיפות קעגן איר, און זי האלט יא איין אלע מצוות און מנהגים פון חרדישע אידן און זי האט זיך נישט מגייר געווען צוליב די ליבע פון איין מענטש איר מאן, נאר די מאן האט אין איר אריינגעלייגט א ליבע צו גאט זיין תורה און זיין פאלק, דעריבער וויל זי זיין א טייל פון דעם פאלק אידן. אבער וויבאלד דער איד האט נישט געוואלט געבן נאך פירסום פארן סיפור האבן זיי נישט אפגעדרוקט אירע ווערטער,
 
===[[אריזאונע ווייץ]] קאמף===
ער האט געפירט א מלחמה קעגן די [[סאטמאר]] אנגענומענער מנהג און געזאגט אז ''מען האט אריינגעווארן א פלאק אין די מצות''
 
==זיין [[תורה]]==
ער האט זיך יארן לאנג מקדש געווען על התורה ועל העבודה פון קינדווייז אן וואס ער האט געהאט חברותות גרויסע תלמידי חכחים וואס האבן מיט אים געלערענט פריוואט שטענדיג אים צו הייבן ער זאל קענען ווערן א מנהיג.
 
[[Image:cover.jpg|thumb|right|ספר חידושי תורה וואס אנטהאלט אלע חידושים וואס ר' אהרן טייטלבוים האט ערפינדן דורכאויס שבועות תשס"ו]] ער האט געדינט אלס ראש הכולל ראש ישיבה דיין און רב פאר ער איז געווארן א רבי.
שורה 145 ⟵ 149:
ביי די 31 יאר אלט האט איהם זיין טאטע געשטעלט אלס ראש ישיבה פון די גרויסע סאטמארע ישיבה גדולה און קרית יואל, אויפן פלאץ וואס ר' נתן יוסף מייזעלס און ר' מרדכי שטיין האבן פיגוריט פארן יארן לאנג. ביזן היינטיגן, כמעט 30 יאר, וואס איז ער פירט די ישיבה.
 
ער איז פארעכנט אלס א וואונדערליכער בעל מחדש און מגיד. ער האלט רעגלמעסיג דרשות און שיעורים וואס ענהאלט פילפולים, רמזים, דברי חסידות אין ענליכס. ר' אהרן טייטלבוים האט שוין אפגעשריבן מערערע ספרי חידושי תורה אויף [[תורה]] און ש"ס. איבער 15 בענדער פון זיינע חידושים זענען שוין געדריקט געווארן. זיינע חסידים קוקן עס אלס א פאזיטיווער כשרון, פארגלײַכענדיג איהם צו זיין עלטער-פעטער ר' [[יואל טייטלבוים]],
 
==זיין משפחה==