אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "תענית אסתר"

אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
אין תקציר עריכה
שורה 6:
די תענית ווערט נישט דערמאנט קלאר און חז"ל, די איינציגע פלאץ וואס עס ווערט דערמאנט איז אנהויב [[מסכת מגילה]] זאגט די גמרא אז 'י"ג זמן קהלה לכל', דער ר"ת זאגט אז דאס גייט ארויף אויף תענית אסתר, וואס דעמאלטס זאמעלט מען זיך איין צו דאווענען צום אייבירשטן און פאסטן, וויבאלד די אידן בימי אחשורוש זענען אויך געווען אנגעוויזן אויף רחמי שמים.
 
אבער [[רש"י]] לערנט אז די ווערטער 'י"ג זמן קהלה לכל' איז נישט קיין הלכה, נאר ענדערש דאס ציעט זיך ארויף אויף די געשיכטע פון די מגילה, אז אום י"ג אדר האבן זיך איינגעזאמעלט די אידן זיך צו נוקם זיין אויף די פיינט.
 
דער רמב"ם - און ווי אזוי עס זעהט אויס פון רש"י - האלטן אז תענית אסתר בלויז א זכר צו דער טאָג וואָס [[אסתר|אסתר המלכה]] האט באצוווּנגען דעם [[ישראל|פאָלק ישראל]] צו פאַסטן אויף איר, ווייל זי האָט געדאַרפט אַריינגיין בכוח צום קעניג בעטן מבטל זיין די גזירה פון פאַרלענדן כלל ישראל. אַזוי ווי עס שטייט אין [[מגילת אסתר]] (פרק ד' פסוק ט"ז): {{דיק|לֵךְ כְּנוֹס אֶת-כָּל-הַיְּהוּדִים הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשָׁן, וְצוּמוּ עָלַי וְאַל-תֹּאכְלוּ וְאַל-תִּשְׁתּוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים לַיְלָה וָיוֹם--גַּם-אֲנִי וְנַעֲרֹתַי, אָצוּם כֵּן; וּבְכֵן אָבוֹא אֶל-הַמֶּלֶךְ, אֲשֶׁר לֹא-כַדָּת, וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי, אָבָדְתִּי.|}} - און דערפאַר הייסט דער טאג "תענית אסתר".