אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "סקווירא (הויף)"
אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
צוגעלייגט געוויסע קליינע הערות וואס כ'האב אליינס געהערט אדער געליינט פון קראנטע סקווירא מקורות (א שטייגער ווי די בוך שיכון סקווירא און נאך) |
א קלייניגקייט וואס כ'האב אליינס מיטגעהאלטן |
||
שורה 93:
אינטערסאנט איז, עטליכע האבען אנגעפרעגט ביים גדול הדור הרב חיים קניבסקי צו מ'מעג דאוונען אין די אלטער היים האט ער געזאגט פארוואס נישט? האט מען אים מסביר געווען די רצון פון די רבי שליט"א האט ער געלאכט און גענטפירט אויב מדאווענט נישט זמן תפלה אי זאסור צו דאווענען אין דיגרויסע שול איז פשוט די גרעסטע מצוה ארויסצוגיין דאוונען בזמנה וכהלכתה, און סקווירא האט נישט להלכה א רעכט צו בינדען א זאך וואס איז חוץ לעיר.
עס איז אינטערעסאנט צו צוצייכענען אז אין די ערשטע יארן פון שטעטל ווען דער סקווערע רבי ז"ל האט געמאכט די תקנה אז מען זאל נאר דאווענען אין איין ביהמ"ד, האבן געוויסע געוואלט מאכן א באזונדערע מנין מיט די טענה אז מען דאווענט אין די גרויסע ביהמ"ד צו שפעט (מען פלעגט אין זומער דאווענען 11:40) האט דער סקווערער רבי ז"ל געזאגט שארף: "א מנין דארפן זיי? זיי מיינען צו מאכן פארטייען!" (אבער למעשה האט ער געטוישט און אנגעפאנגען דאווענען 11:20)
זינט די מעשה איז נאך נישט געווען קיין שום עלימות אין שטעטל טראץ וואס עטליכע אידן דאווענען נאך אלס אין די אלטערהיים.
אין תשע"ה האט דער רבי געמאכט א נייע תקנה, און געבעטן פון מענטשן אז מ'זאל נישט קויפן קיין הייזער א מייל ארום סקווירא ווייל סקווירא זאל בלייבען עקסטער פון די אידישע מאנסי, עס זאל אנהאלטן די צורה פון א שטעטל, מיט אייגענע גדרים וסייגים, און ווען א מוסד האט געקויפט א מייל אדער ארום א מייל, איז געווען א גאנצע עסק, און סקווירא האט פאר שווערע מיליאנען אויסגעקויפט בנינים פון סאטמאר מהר"א, און מונקאטש, און פיל נאך, כדי צו האלטן קאנטרלירט פון די ארומיגע מאנסי, און די סקווירא חסידים קויפן אפ פילע הייזער אין די געגענט פון סקווירא, און פארדינגען עס פאר גוים. וואס געוויסע אידען וואס האבן אלס ליב צו האבן טענות, אפילו ביי זאכן וואס זענען זיי נישט נוגע, קוקען דאס זייער נעגאטיוו אן. פארוואס דארף מען דא מאכען א טיילונג
| |||