אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שיכון סקווירא"

פאקטען פון שיכום היסטאריע
(פאקטען פון שיכום היסטאריע)
 
די געוועזענע '''ראשי ישיבה''' פון דער סקווערער ישיבה ומתיבתא זענען:
ר' [[משה גרין]], ר' [[אברהם חיים ברים]] און ר' [[דוב מאיר קרויזער]]. ווי אויך האט געדינט הרב אברהם שאר אלץ די סקווירא ראש ישיבה
 
דער היינטיגער חרדישער לאנדאנער רב, [[משה חיים אפרים פאדווא|הרב אפרים פאדווא]], איז געווען דער דיין און ראש הכולל פונעם סקווערער [[שטיבל]] אין [[אייראפע]], און פון די נאנטע [[חסידים]].
* קופת מאמר מרדכי - תמיכה וביגוד לעניי ארץ ישראל.
* מכון משכנות יעקב - לחקר תולדות החסידות ומורשת טשערנאביל, והצלת קברי קדושים ברוסיא ופולין.
 
== תושבים פון סקווירא אמאל און היינט ==
ווען ר' יעקב יוסף מסקווירא האט געגרידענט די שטעטל איז נאך נישט געווען אזוי קלאר פאר וועם מ'בויעט די שטעטל, און וואס איז די ציל פון שטעטל, מיט די יארן איז קלאר געווארן די אויבענדערמאנטע, קודם האט גקענט אהין מופן יעדער ערליכע יוד אפי' א ליטווישע יוד ווי לאנג ער פירט זיך ערליך,
 
לדוגמא הרב דוד קיוואט דער מחבר פון ספר סוכת דוד א הייסע ליטוואק איז געווען פון די ערשטע תושבים, אדער הרב משה טארים א שטארקע סאטמארע קנאי, איז געווען די דרדקי מלמד, אדער הרב שמואל חיים ראובן וואגשהאל א גאליציאנע צאנזער חסיד א רבני'שע אייניקעל, יעדר ערליכער יוד האט געפינען זיין פלאץ, דער רבי ר' יעקב יוסף האט כסדר געבעטן אידען קומט'ס ווינען ביי אונז אין שטעטל, אפי' אידען וואס האבען געהאט א ווייטע שייכות מיט אים,אויבערלענדע אידען אדער גאליציאנע אידען און פיל פון זיירע קונדער זענען געווראן אונגאנצען רוסיש, אדער זיך אוועקגעצויגען,
 
מיט די צייט איז געווארען אז יעדר דארף אננעמען די סקווירא מנהגים, האט דאס אומבאקוועם געמאכט אט די יודען וואס זייער יוחס איז פון א שטארקע מסורה, פארוואס דארף איך מוותר זיין פון מיין אפשטאם, און אננעמען מנהגים וואס איז פרעמד פון אוקריינע, דאס האט גורם געווען אז פיל משפחות האבן זיך ארויסגצויגען, אדער זיך מגייר געווען און געטוישט זייער מסורה און מנהגים מבית אבותם, און די צייטען פון די היינטיגע רבי האט מען כסדר צוגעלייגט תקנות וואס איז חל אויף יעדן תושב וואס איז נישט געווען פון אנהויב אן, און דאס האט גורם געווען עגמת נפש פאר ביידע צדדים,
 
פארשידענע זאכען האט מען כסדר צוגעלייגט ווי למשל אז מקען נישט ארויסשיקען תלמידים צו אנדערע מקומות, אדער שידוכים מוז מען טוען נאר פון סקווירא, און די ערשטע פיל יארען אז איינער איז געווען קראנק האט מען גערן געמאכט א מנין ביי יענעם און שטיב, היינט איז דא א תקנה אז מ'טאר נישט דאוונען שבתים וימים טובים נאר און די גרויסער שול, אז די קענסט נישט ביסט קראנק דאווען ביחידות, וואס דאס האט נאכדעם גורם גווען א שטארקע רעוואליציע, ווען אידען זענען ארויס פון סקווירא און די רבי האט ארויסגרעדט שארף דערקעגין.
 
== זעט אויך ==
אַנאנימער באַניצער