אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אידנטום אין כינע"

אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 3:
ווען די מענטשנס רעפובליק פון כינע איז געגרינדעט געווארן אין 1948 זענען געבליבן ווייניג יידן אין כינע וואס האבן געהאלטן יידישקייט.
 
אין די 19טן און 20סטן יארהונדערטער האבן יידישע סוחרים פון ארום דער וועלט אנגעהויבן קומען האנדלען אין די פארטן פון כינע, ספעציעל אין [[האנג קאנג]], דעמאלסט א בריטישע קאלאניע, [[שאנגכיישאנכיי]] און [[הארבין]].
 
ביים אנהייב פונעם 20סטן יארהונדערט זענען טויזנטער יידישע פליטים פון דער [[רוסישע רעוואלוציע|רוסישער רעוואלוציע]] געקומען קיין כינע, און אויך ביי דער [[צווייטע וועלט-מלחמה|צווייטער וועלט-מלחמה]].
שורה 13:
בלויז בשעת דער מאָנגאָלישער יואַן דינאַסטיע אָנהייב צו באַמערקן אַ חילוק צווישן רעליגיעזע אידן און מוסלימס אין כינע און געהייסן זיי "יו-טי" (טראַנסקריפּט פּאַסיק יהודה). צווישן די געפֿינען געווען דיסקאַווערד און באשטעטיקט די עקזיסטענץ פון די ייִדיש פאַרצייַטיק כינע איז אַ געשעפט דאָקומענט פון די יאָר 718 אידישע נאָרוועגיש שפּראַך געשריבן אויף אַ שטיק פון פּאַפּיר (בייַ אַז צייַט די פּאַפּיר איז יינציק צו כינע בלויז). אויך, אין 1908 געפֿונען אין קאַוועס אין דונהואַנג (נאָרטוועסט כינע) פּאַרדאַנז נוסח פון אַראַביש יהודים פון די אַכט אָדער נייַנט. אידן וועלן זיין מוסיף איבער צייַט אנדערע אידן וואס זענען געקומען צו פאַרבייַטן אַבאַס האַנדל טשאַנאַלז פון אַראַבער לענדער אָדער אַ פּריז, ווי געזונט ווי זינט דער טעג פון טאַמערלאַנע די פּרעמיע, צפֿון אייראָפּע און מצרים.
 
כינע קליימד אַז אידן זענען געקומען צו כינע פון די טעג פון דידער [[האן דינאַסטיע|האַן דינאַסטידינאַסטיע]] און דידער [[טשו דינאַסטידינאַסטיע]] (שפּעט רגע מיללענניום בק) און רעפעררעד צו זיך ווי ישראל און אידן, און דאָס איז געווען סאַגדזשעסטיד אַז געהערט צו די צען שבטים פון ישראל. [1] געשריבן פּראָפֿעסאָר אביגדור שמאַכטן בוים אין זיין בוך "אַריבער דידעם סאַמבאַטיאָן" אידן זענען געקומען צו כינע און געזעצט דאָרט ווי טייל פון זייער נסיעה פון צען שבטים צוריק צו ישראל דורך די מזרח. ער קליימד אַז די שבטים געוואוסט אַז די וועלט ארום, דעריבער אַלע עס נעמט צו צוריקקומען צו ישראל ישראל איז סימפּלי צו גיין מזרח. אזוי געפֿינען צעוואָרפן קהילות פון די צען שבטים אַפֿילו הייַנט אין ינדיאַ, [[אפגאניסטאן]], פּאַקיסטאַן, בוכאַראַ און כינע.
 
קולטורעל אידישע כינע איינגעשריבן די כינעזיש מאַטאַלאַדזשי די ערשטער מענטש יקוויוואַלאַנס און באַקוועם פּאַן גו דזשונאָו-וואַ, און דעלט עיקר מיט האַנדל און מוסלים קהילות געלעבט זייַט דורך זייַט אין כינע. [2]
 
קינג דינאַסטי כינע אידן זענען פּערסעקוטעד דורך די מוסלים קהל, מיסטאָמע רעכט צו פֿאַרפֿאָלגונג דורך די כינעזיש מוסלימס זענען קוקן פֿאַר עמעצער וויקער ווי לעצטע ויסגיסן זייער קאַס אָדער צו קאַנוויי די קאַס פון די רעגירונג פֿאַר די אידן. [3]
 
די אָולדאַסטעלצטע ייִדישייִדישע קהלקהילה אין כינע הייַנט איז דער קהל פוןדי קאַיפענג קהילה, וואָס איז געווען די הויפּטשטאָט פון די מלכות בעשאַסאין דידער תקופה פון דער סאָנג דינאַסטידינאַסטיע. משמעות קהל איז געגרינדעט דאָרט אין די 11 יאָרהונדערט דורך יהודים פון פּערסיאַפּערסיע, ינדיאַאינדיע, און יראַקאיראַק. קאַיפענג שול איז געבויט אין 1163. עס איז געווען חרובֿ עטלעכע מאָל, אָבער האט רענאַווייטיד ווידער און ווידער, ביז דיביזן nineteenth19טן יאָרהונדערט, בעשאַסבשעת וואָס, מיט די ברייקדאַון פון קהל גאָר אַסימאַלייטידאסימילירט אין די אידישע קהילה אין די מוסלים קהל און צווישן די כינעזיש. אויב אַז זענען לינקס געצויגן צו פאַרמינערן עטלעכע מענטשן צו פאָדערן זייער אַפפיליאַטיאָן צו אידישקייט. [4] די לעצטע רבי פון די קהל פון קאַיפענג געשטארבן אין 1867.