אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שלחן ערוך"

'''שולחן ערוך''' איז דער אידישער בלופרינט ווי אידן זאלן זיך פירן לויט די געבאטן פון דער [[תורה]]. עסדעם איזשולחן געשריבעןערוך געווארןהאט דורךגעשריבן ר'רבי [[יוסף קארו]] ז"ל (גערופעןגערופן דער "[[מחבר]]") בערך אין יאר ה'ש, און מען האט עסאים געדרוקט צום ערשטן מאל אין [[ה'שכ"ה]]. מיט הגהות פון [[רמ"א]].

עס איז דא 4פיר [[טייל]] אין [[שלחן ערוך]], אזוי ווי אין [[טור]]:

[[אורח חיים]] - [[טעג]]ליכע [[פירונג]]ען;, מיט 697 סימנים.

[[יורה דעה]] - איסור והיתר ד.ה. וואס איז אסור און וואס איז מותר. צ.ב. שחיטה, כשרות, שעטנז א.א.וו; עסמיט האט פיהר הונדערט און פיהר404 (ת"ד) סימנים.

[[חושן משפט]]-[[געלט]] און [[האנדל]];, מיט 427 סימנים

[[אבן העזר]] - [[מאן]] און [[ווייב]], מיט 178 סימנים

ר'רבי יוסף קארו שרייבט אין דער הקדמה פונעם שולחן ערוך אז ער האט דאס איינגעטיילט אויף חלקים, און ער וויל אז יעדער זאל לערנען דערין יעדן טאג א חלק, ביז סוף חודש זאל מען האבן געפארטיגט אלע פיהר חלקים פון שולחן ערוך. עס ווערט געברענגט אין ספר [[כתר שם טוב]] אז דער [[בעל שם טוב]] האט געזאגט מען זאל לערנען שולחן ערוך אפילו בלויז שולחן ערוך אליין אהןאן די מפרשים, און אפילו מען קען דערפון נישט פסק'ענן שאלות, זאל מען כאטש וויסן א מקור אין די הלכה פון דידער זאך.

דער שולחן ערוך איז דער וועג ווייזער פארן פרומער איד, דאס וואס עס ווערט דארט גע'פסק'טנט דאס איז מחייב דעם איד, דער [[חיד"א]] ברענגט אז די גאונים אין די צייטן פונעם בית יוסף האבן געוואוסט ווער עס פירט זיך אזוי ווי עס שטייט אין שולחן ערוך דער פירט זיך ווי דריי הונדערט פוסקים, ווייל דער בית יוסף האט אנגענומען זיין פסק אזוי ווי דריי הונדערט פוסקים.

אין אונגאריןאונגארן ווען די [[נעלאגעןנעאלאגן]] האבן געוואלט איבערמאכן די פרומע אידן, איז דער סלע המחלוקת געווען צו מען זאל אנעמען אלעסאלץ וואס שטייט אין שו"ע, צו דאס איז מחייב דער איד אדער נישט, ווען די נעלאגןנעאלאגן האבן אנגענומען מיט א מערהייט "אין לנו חלק ונחלה בבהקארו" דאס הייסט מיר פאלגן נישט דאס וואס ר' יוסף קארו זאגט, דאן האבן די [[תלמידי חת"ס]] אפגעמאכט אז מען טאר נישט זיצעןזיצן צוזאמען מיט זיי, אויף דעם באזיס האט מען אויפגעשטעלט די ארטאדאקסישע קאנצעליי קעגן די נעלאגישענעאלאגישע קאנצאליי.