אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "הויפט זייט"
אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 62:
|}
וועגן אונזער חשבון לוח, איז אינטערסאנט צו וויסן וואס עס שטייט אין ספר יוחסין הקדמון, אז בזמן ר' סעדי' גאון, וואס ער איז געווען גאון אין בבל, איז געווען א גאון אין ירושלים, וואס האט געהייסן ר' אהרן, זיי האבן מחולק געווען וועגן דעם קביעת הלוח, לויט ר' אהרן, איז געווען געריקט מיט איין טאג, - די כלל ישראל אין יענע צייט האט נישט געוויסט וואס צו טון, אויב די מחלוקה וואלט געבליבן, וואלט געווארען א ח"ו א שפאלט אין כלל ישראל, די קלימאס וואלט געדארפט זיין פסח, אויב וואלט געבליבן די צוטיילונג, וואלט אויסגעקומען אז טייל אידן וואלטן ח"ו געגסן חמץ בפסח,- איז אבער גאון ר' אהרן נפטר געווארן פאר פסח, ממילא איז די הלכה געבליבן אזוי ווי ר' סעדי' גאון, און זיין חשבון הלוח איז געבליבן ביי כלל ישראל▼
שורה 89 ⟵ 88:
|}
|}
▲וועגן אונזער חשבון לוח, איז אינטערסאנט צו וויסן וואס עס שטייט אין ספר יוחסין הקדמון, אז בזמן ר' סעדי' גאון, וואס ער איז געווען גאון אין בבל, איז געווען א גאון אין ירושלים, וואס האט געהייסן ר' אהרן, זיי האבן מחולק געווען וועגן דעם קביעת הלוח, לויט ר' אהרן, איז געווען געריקט מיט איין טאג, - די כלל ישראל אין יענע צייט האט נישט געוויסט וואס צו טון, אויב די מחלוקה וואלט געבליבן, וואלט געווארען א ח"ו א שפאלט אין כלל ישראל, די קלימאס וואלט געדארפט זיין פסח, אויב וואלט געבליבן די צוטיילונג, וואלט אויסגעקומען אז טייל אידן וואלטן ח"ו געגסן חמץ בפסח,- איז אבער גאון ר' אהרן נפטר געווארן פאר פסח, ממילא איז די הלכה געבליבן אזוי ווי ר' סעדי' גאון, און זיין חשבון הלוח איז געבליבן ביי כלל ישראל
| |||