נישט נאר ער האט זיך נישט גערעכענט מיטן דעת פון רוב קהילות אין וויליאמסבורג. נאר ער האט זיך בפירוש גערייצט מיט זיי. אלע פאשקווילען קעגן עירוב. אדער די שמוציגע אסיפות קעגן די אינטערעסן פון רוב ציבור האט ער אייביג אריינגעשטעלט. אבער ווען מען האט עהם געבעטן אפילו פאר געלט אז ער זאל פאזיטיוו גוטס אויך אריינשטעלן האט ער זיך משתמש געווען מיט זיין רשעות און אויסגענוצט זיין דבר יום ביומו פאשקוויל מצער זיין את הרבים. על כן בא יומו. בא קיצך אמת בצעך
דיטייל האלטן אז דער דבר יום ביומו פירעןפירן זיך ווי דאס איז א פארטייאישעפארטייאיש בלעטעל,בלעטללמשל די יארצייטעןיארצייטן פין רבי'ס וואס זענען לפי השקפתו האט ער דערמאנט אין די אנדערע נישט.▼
ב' ניסן די יא"צ פונעם סקווערער רבי'ן רבי [[יעקב יוסף טווערסקי|יעקב יוסף]] וואס רובא דורגרויסער ציבור וואס איז געקומען נאך דידער מלחמה אהער קיין אמעריקא האט זיך נאך מסתופף געווען בצילו אדער עכ"פ זיך געקוויטעלט ביי עהםאים. ▼
▲ די דבר יום ביומו פירען זיך ווי דאס איז א פארטייאישע בלעטעל, די יארצייטען פין רבי'ס וואס זענען לפי השקפתו האט ער דערמאנט אין די אנדערע נישט.
אפילו ב' ניסן די יא"צ פונעם הייליגן סקווערער רבי'ן מרן הקדוש רבי יעקב יוסף זי"ע
▲וואס רוב דור וואס איז געקומען נאך די מלחמה אהער קיין אמעריקא האט זיך נאך מסתופף געווען בצילו אדער עכ"פ זיך געקוויטעלט ביי עהם.
ובתוכם די גדולי הרבנים והצדיקים די שארית הפליטה. כ"ק מרן מסקולען זי"ע וואס פלעגט פארן אויף סקווער אויף שבתים. אפילו אויפן לעצטן שבת אויך.
כ"ק הרבנים הגאונים הצדיקים מצעלעם. מפאפא. משאפראן. מספינקא. מוואידיסלאוו. רבי יחזקעלע מערץ. ממעזיבוז ר"מ ביק ואביו. מקאשוי. מסאמאבאטהעלי. רי"י ניימאן מבעלז. ר' שמואל אוינסדארפער. מפשעווארסק. מנאנאש. מטארטיקאוו. מנייטרא. ממישקאלץ. ממאטע סאלקא.מדעברעצין. מטערצאל. . ועוד אשר אינו עולה לעת עתה על זכרוני.
הרה"ק מרימניץ זי"ע כשבא פעם הראשונה לארה"ב יום ב' ניסן היה ותיכף נסע על הציון הקדוש ולשלחן הטהור.
האט דער דבר יום ביומו אויך אויסגעלאזט זיין יא"צ. אידען האבן זיך געווינדערט און נישט געגלייבט זיין פרעכהייט און חוצפה כעושה בתוך שלו..
