אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "חנוכה"
אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
מ באט צוגעלייגט: ka:ხანუქა |
|||
שורה 35:
דער חתם סופר זאגט אז וויבאלד די חשמונאים האבן פארכאפט דאס קעניגרייך פון [[בית דוד]], און ר' [[יהודה הנשיא]] איז געווען פון די אייניקלאך פון בית דוד, האט עס איהם זייער געאהרט, פארוואס זיי האבן דאס געטוהן דעריבער ווערט חנוכה כמעט נישט דערמאנט אין משניות.
נאך אן אוירזאך, וואס עס ווערט געברענגט אין די היסטאריקער, פארוואס דער אנדענק אין פייערונג פון חנוכה איז דוקא נאר נאך די נס פון די מנורה און נישט נאך די זיגן קעגן די גריכן, ווייל למעשה דורכאויס די היסטאריע פון די אידן ביז דאן זענען געווען פולע זיגן וואס די אידן האבן געהאט קעגן אירע פיינט, און בלויז צוליב דעם זיג האבן די חכמים נישט געפינען פאר וויכטיק צו גרינדן א ספעציעלער יום טוב פאר אלע דורות אינעם יארטאג, אבער וויבאלד אין יענעם עפאכע זענען געווען פולע אידן וואס זענען געווען אסימילירט וואס האבן זיך גערופן מתיוונים און די נס פון די מנורה איז געווען אזא סארט אויסערגעווענליכער וואונדליכער נס וואס דאס האט געברענגט צו דעם אז פולע אידן האבן זיך צוריקגעקערט צום פרומען וועג, און נאכמאל געקומען מאסנסווייז מקריב זיין קרבנות אין בית המקדש, ממילא איז עס געווען ווי א ווידערבאנייונג פון דעם אידישן פאלק און איר גלויבן.
== רמזים ==
| |||