אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "גלויבן"
אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
שורה 125:
ג) אנדערע ראשונים האלטן <small>(חינוך)</small> אמונה איז טאקע '''גלייבן פון איבערגעבונג''', אבער דער וואס האט דערגרייכט דורך לערנען תורה, און זיין הארץ איז פעהיג צו פארשטיין דער טיפקייט פון '''וויסן ''' אז זיין גלייבן איז ריכטיג, איז דאס געטוהן דעם פליכט אויף דעם בעסטן וועג <small>מצוה מן המובחר</small> <ref>החינוך מצוה כ"ה</ref>.
אלע ראשונים זענען איינס, אז פאר א געווענלעכן ייד וואס האט נאך נישט דערגרייכט זיין פאלן דערגרייכונג אין תורה, טאר ער זיך נישט אפגעבן מיט פארשטן גלויבן, ווייל ס'איז זיכער אז ס'וועט אים שאטן.<ref name="MN1:3"/>. נאר ער זאל גלייבען אין [[טראסטען]] זיינע עלטערען וואס מיינען זיין גיט'ס, אין אויך זאל ער וויסען אז עס איז געווען אסאך קליגע מענשטען צווישען זיי וואס האבען שוין אלעס געטראכט, אין ער זאל נאכפאלגען זיין גייסט וואס פירט עם צי באשעפער אין צי זיינע רצון.▼
אלע ראשונים זענען איינס, אז פאר א געווענלעכן ייד וואס האט נאך נישט דערגרייכט זיין פאלן דערגרייכונג אין תורה, טאר ער זיך נישט אפגעבן מיט פארשטן גלויבן, ווייל ס'איז זיכער אז ס'וועט אים שאטן.<ref name="MN1:3"/>.
די סבה איז 1) ווייל שכל אין מחשבה איז אזאך וואס טוישט זיך, איינמאל טראכט מען אזוי איינמאל אזוי. ווייטער נאכצפאלגען די אינעליכע גייסט וואס ציט עם צים באשעפער איז מער סטאביל אויב ער טיט [[מצוות מעשיות]]
2) א מענטש האט אויך אייגענע אינטערעסן, ווייל די מענשט [[ציט]] צי געוויסע אקציע'ס וואס איז נישט ערלויבט דורך גאט.
3) אפילו ער וועט יא אנעמען וועט דאס אבער נישט דיקטירן. אסאך מאל טיט נישט שכל דיקטירען די מענטש, א מענטש קען טיען אזאך אפילו ער ווייסט שפעטער וועט דאס נישט זיין גיט פאר עם (ווי למשל, [[זנות]] אדער [[רויכערען]]); א מענשט ווערט אסאך דיקטירט פין וואס ער האט ליעב אין צי וואס עס [[ציט]] עם ("Passion").
▲
<blockquote style='border: 1px solid blue; padding: 2em;'>
| |||