אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אדר"

<small>דער ארטיקל איז איבער דעם אלגעמיינעם חודש '''אדר''', קוועטש '''[[אדר א']]''' און [[אדר ב']] צו זעהן באזונדערע אינפארמאציע איבער זיי.</small>

 

 

אין אן [[אידישער לוח#שנה מעוברת|עיבור יאר]] לייגט מען צו א דרייצענטן חודש צום יאר אין מען מאכט צוויי אדר'ס.

==קביעות - קאלענדאר==

===שנה פשוטה - א געווענליך יאר===

 

[[ראש חודש]] '''אדר''' איז שטענדיג צוויי טעג: דער דרייסיגסטער טאג פון [[שבט]], און צומארגענס, דער ערשטער טאג פון '''אדר''', וויבאלד [[שבט]] איז שטענדיג א פולער [[חודש]] <small>(מלא)</small>: ער האט שטענדיג דרייסיג טעג.

 

 

אין די צייטן ווען [[בית דין]] האט [[קידוש החודש|מקדש]] געווען דעם [[חודש]] איז פארהאן א מחלוקת פון תנאים צו זיי האבן געקענט - אויב [[בית דין]] האט עס געפינען נויטיג - אויסברייטערן דעם [[חודש]] <small>(מעובר)</small> אויף דרייסיג טעג<ref>''בכורות נ"ח ע"א''</ref>.

 

 

===שנה מעוברת - אן עיבור יאר===

[[ראש חודש|ראשי חודש]] פון '''ביידע אדר''' זענען שטענדיג צוויי טעג: דער דרייסיגסטער טאג פון [[שבט]], און צומארגענס, דער ערשטער טאג פון '''ערשטען אדר''', וויבאלד [[שבט]] איז שטענדיג א פולער [[חודש]] <small>(מלא)</small>: ער האט שטענדיג דרייסיג טעג. אזוי אויך, דער דרייסיגסטער טאג פון '''ערשטען אדר''', און צומארגענס, דער ערשטער טאג פון '''צווייטן אדר''', וויבאלד דער '''ערשטער אדר''' איז שטענדיג א פולער [[חודש]] <small>(מלא)</small>: ער האט שטענדיג דרייסיג טעג.

 

 

אין די צייטן ווען [[בית דין]] האט [[קידוש החודש|מקדש]] געווען דעם [[חודש]] איז פארהאן דריי מייינונגן אין [[גמרא]] וויפיל טעג די צוויי אדר'ס האבן געהאט, און צו בית דין האט געשיקט [[שלוחים]] צו די ווייטע ערטער פון [[ירושלים]], באקאנט מאכן וועלכן טאג זיי האבן [[קידוש החודש|מקדש]] געווען [[ראש חודש]] פון '''צווייטן אדר''', איז אפהענגיק אין די מיינונגן<ref>''ר"ה י"ט ע"א''</ref>. .

 

==ספעציעלע טעג פון חודש אין חז"ל==

{{הויפט ארטיקל|שקלים}}

[[א' אדר]] האט [[בית דין]] ארויסגעשיקט [[שלוחים]] אין אלע יידישע שטעט ארויסריפן יעדער זאל ברענגען זיינע [[שקלים]]<ref>''רע"ב שקלים פ"א מ"א''</ref>, וויבאלד פון [[ראש חודש]] [[ניסן]] דארף מען שוין ברענגען די [[קרבנות]] פון די נייע [[שקלים]]<ref>''מגילה כ"ט ב'''</ref>. (דאס איז אויך דער [[טעם]] פארוואס מען לייענט [[פרשת שקלים]] דעם [[שבת]] וואס איז - אדער פאר - [[ראש חודש]] '''אדר''')<ref>''חינוך מצוה ק"ה''</ref>.

"משנכנס אדר מרבין בשמחה"<ref>''תענית כ"ט א'''</ref>, [[חודש]] '''אדר''' דארף מען זיין מער פרייליך, וויבאלד אין דעם [[חודש]] איז פארגעקומען [[ניסים]] פאר די יידן<ref>''רש"י שם''</ref>, דערפאר זאגט די גמרא ווען א ייד האט א געריכט מיט א גוי זאל ער עס באשטימען אויף חודש אדר, ווייל אין דעם חודש איז דער מזל גוט פאר יידן<ref>''תענית כ"ט ב'''</ref>.

 

 

[[י"ג אדר]] איז [[תענית אסתר]]