אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אביגדור מילער"

אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
מ אויפֿגעריכט פון באַנוצער יודל צוריק צום לעצטע ווערסיע פון באַנוצער שמאלץ
שורה 1:
{{בארבייטען|פראבלעם פון צופיל מקורות נישט אויסגעפולט איך האף צו אריבערקאפירן די רעפערענסעס סיסטעם מוסטער פון ענגלישן וויקיעדיע וועט אויף איינמאל אנגעפילט ווערן די מקורות}}
 
[[בילד:Avigdor_rmiller.jpg|הרה"ג ר' אביגדור הכהן מילער זצוק"ל|left|thumb]]
[[בילד:Avigdor_rmiller2.jpg|אויף די עלטערע יארן|thumb|right]]
 
הרבר' '''אביגדור מילער''' זצ"ל, ([[1908]]-[[2001]] [[ר"ח אלול תרס"ח]] -- [[י"ז ניסן תשס"א]]) איז געווען פון די לעצטע בעלי [[מוסר]] נאך [[חורבן אייראפע]] אין אמעריקעבדורנו און איז געווען באקאנט אלס א מגיד נפלא.{{מקור}}
 
געבוירן ר"ח אלול תרס"ח - געשטארבן י"ז ניסן תשס"א.
ער איז געבוירן געווארן אין [[באלטימאר]] און דארטן זיך געהאדעוועט ביז די 17 יאר וואס ער איז דאן געפארען קיין ניו יארק צו לערנען אין די איינציגסטער [[ישיבה]] אין יענע יארן אין אמעריקע [[ישיבת רבינו יצחק אלחנן]]. ער איז דערנאך געפארן אויף [[סאלבאדקע]] לערנען אין די לעגענדארער [[סאלאבאדקער ישיבה]].
 
ער האט חתונה געהאטגעבוירן אין [[קאוונעבאלטימאר]] ביז די זיבעצן וואס ער איז געקומען קיין ניו יארק צו לערנען אין די טאכטעראיינציגסטער פוןישיבה דעםאין ארטיגןיענע רב.יארן, געפארן אויף סאלבאדקע לערנען דערנאך און חתונה געהאט אין קאוונע ביי א רב ביז די אויסברעך פון צרות איזוואס ער איז אנטלאפן און אויסגעפלוגט פון [[אייראפע]] מיט זיין רעביצעןווייב קיין אמעריקע צוריק צו זיין היים-לאנד.
 
געוועזן א רב אין טשעלסי און אין בראנסוויל און אין פלעטבוש און איז אויך געווען פארטאן אין [[חינוך]] דורך זיין א [[לערער]] אין [[בית יעקב]] און א [[משגיח]] אין [[ישיבת חיים בערלין]]. זיין שול איז סוף ימיו געווען אויף אוישען פארקעוועי. קעגן איבער [[מיר ישיבה]]
ער האט געדינט ברבנות אלס רב אין שטאט [[טשעלסי, באסטאן]] און שפעטער אין [[בראנסוויל, ניו יארק]] און דערנאך אין [[פלעטבוש]]
 
ער האט געפירט א [[געמיינדע|קהילה]] פון [[בעלי תשובה]] וואס האבן זיך אנגעקלעבט אין אים דורכאויס זיינע לאנגע יארן וואס ער האט געדינט ברבנות און בהרבצת התורה. און איז באקאנט געווען מיט זיינע [[דרשה|דרשות]] פון [[מוסר]] וואס די טעיפס און ספרים ווערן געהערט און געלערנט ביי טויזענטער. אפילו ער איז געווען א [[מוסר]]'ניק און קאלטע [[ליטוואק]] האבן זיך ביי זיינע מוסר רייד סוף ימיו געווייקט מייסטענס [[חסיד]]ישע אידן.{{מקור}}
ער איז דורכאויס זיין לעבן געווען טעטיק אין [[חינוך]] דורך זיין א [[לערער]] יארן לאנג אין [[בית יעקב]] און א [[משגיח]] אין [[ישיבת חיים בערלין]]. זיין שול איז סוף ימיו געווען אויף [[אוישען פארקוועי]]. קעגן איבער [[מיר ישיבה]] וואס דער מירער ראש ישיבה פון יענע צייט הרב [[אברהם קאלמאנאוויטש]] ז"ל האט אים געמאכט זאגן זיינע לעגענדארע מוסר שיעורים וואס האט אים באקאנט געמאכט אין די וועלט.{{מקור}}
 
זיין שארפע פעדער און אריטארישן קראפט איז געווען א געוואלדיגער אייגענארטיגקייט אין זיין דור,{{מקור}} ער האט פארמאגט א קונסטליכער טאלאנט צו מאכן אינטערסאנט זיין שפראך. וואס ער האט גענוצט צו שטארקן די אמונה און ליבשאפט צו גאט און צו די מסורה ביי די מאסן.
ער האט געפירט א [[געמיינדע|קהילה]] פון [[בעלי תשובה]] וואס האבן זיך אנגעקלעבט אין אים דורכאויס זיינע לאנגע יארן וואס ער האט געדינט ברבנות און בהרבצת התורה. און איז באקאנט געווען מיט זיינע [[דרשה|דרשות]] פון [[מוסר]] וואס די טעיפס און ספרים ווערן געהערט און געלערנט ביי טויזענטער. אפילו ער איז געווען א [[מוסר]]'ניק און קאלטע [[ליטוואק]] האבן זיך ביי זיינע מוסר רייד סוף ימיו געווייקט מייסטענס [[חסיד]]ישע אידן.{{מקור}}
 
די אלגעמיינע חרדישע גאס האט אויף אים געקוקט אלס מאדנער בעל השקפה וואס איז געווען צו עקסטרעם קעגן גואישע פירצות און אויך זיין נאכאנאנדיגע זיך קאכן אין נפלאות הבורא און אויך צוליב דעם וואס ער איז אנטלאפן פון כבוד כמתכוי קשת. וואס איז געווען א געוואלדיגער רעטאריקער און פארמאגט א קונסט צו מאכן אינטערסאנט זיין שפראך.
זיין שארפע פעדער און אריטארישן קראפט איז געווען א געוואלדיגער אייגענארטיגקייט אין זיין דור,{{מקור}} ער האט פארמאגט א קונסטליכער טאלאנט צו מאכן אינטערסאנט זיין שפראך. וואס ער האט גענוצט צו שטארקן די אמונה און ליבשאפט צו גאט און צו די מסורה ביי די מאסן.
 
די אלגעמיינע חרדישע גאס האט אויף אים געקוקט אלס מאדנער בעל השקפה וואס איז געווען צו עקסטרעם קעגן גואישע פירצות{{מקור}} און אויך זיין נאכאנאנדיגע זיך קאכן אין [[נפלאות הבורא]] אלס יסוד אין אידישקייט{{מקור}} און אויך צוליב דעם וואס ער איז אנטלאפן פון כבוד כמתכוי קשת.{{מקור}} - אבער ווען ער איז פארשטארבן האבן אלע קרייזן אים אנערקענט אלס ריז אין השקפה און מוסר וואס זיינס גלייכן איז נישט געווען דורות.{{מקור}}
 
 
==איגגנטיוגנט==
ווייניגווייניגע פאקטן איבער אים פון זיין יוגנט זענען באמת באקאנט. סיי צוליב דעם וואס זיין סביבה, איז - אדער לא עלינו געווארן [[אפגעפארן]] אין רוסלאנד פון [[קאמוניזם]], - אדער פארטיליגטפון פיזיש דורך [[היטלער]] - אדער זענעןפון זי געווארן [[פריי]] אין יענע [[רוחניות]]'דיגע שווערע יארן אין [[אמעריקע]] צו פארבלייבן אידן.
 
ער איז פון קינד-ווייזאייביג אן געווען א מער דורכגעטראכטער פאזיטיווער שטילער כאראקטער{{מקור}}. ער האט שפעטער פארציילט ביי זיינע שיעוריםשיעירום אז די פאזיטיווקייט טייל איז אין גרויסן חלק צושטאנד געקעומען דורך די השפעה פון א פערטער קלאס פרויען טיטששער אין [[באלטימאר]] ווען ער איז בלויז אלט געווען 9 יאר, פלעגט זי אים מקבל פנים זיין יעדן טאג אין קלאס מיט אלע קינדערליך ווי גוט די טאג איז האט ער זיך אויסגעפארעמט א פאזיטיווער דרך אין זיין [[עבודת ה']] וואס האט לויט אים געטריבן די רעשטע פון די עטליכע ניינציג יאר רייכער לעבן.{{מקור}}
 
=== פריילעכקייטפרייליכקייט ===
די דאזיגע [[מידה]]זאך איז געווען דער גאנצער [[יסוד]] און נאכאנאנדיגער באשעפטיגונג פון זיין לעבן. ער האט אויפגעטאן א שיטה אין אידישקייטגעהלאטן אז א ''נרגן'' [בלשון המקרא: א קאמפלעינער] איינער וואס איז נישט פארטאן אין [[גוט]]סגוטס איז אדער פארדארבענערגרעסטער מענטשמושחת און א בעל עבירה און האט נישט קיין זכות קיום אויף די וועלט.{{מקור}}
 
אלס [[ליטוואק]]אזוי איז ער געווען פון נאטור אויס זייער אן אויסגערעכענטער קאלט בלוטיגער טרוקענער מענשט און נישט געווארן ''עקסייטעט'' פאר צופיל. בטבעו איז ער נישט געווען א מענטש וואס האט זיך געלאזט ווערן אויפגעהייטערט און בשמחה פון זאכן און מענטשן ארום זיך, - מכוח שלעכטע מידות וואס ער האט געזאגט אז ער מיינט נישט חלילה קיין שלעכט און ער איז געבוירן א קאלטער. ער האט דאס אנערקענט פיל מאל און געזאגט אז ער ארבייט דערויף און האט טאקע מעורר געווען אנדערע שטענדיג צו טאן פאר אנדערע לפנים משורת הדין.{{מקור}}
 
זיין דאזיגער [[גרונט]] צו אידישקייט איז באקאנט אין [[מוסר]] מיטן טערמיןגעווען ''שמחת החיים'', איינצוזעהן אז דאס לעבן איז באשאפען געווארןגווארן מיטן איין- איינציגן ציל ''להטיב עם בריותיו'',{{מקור}} ווי עס שטייט ''"עולם חסד יבנה''{{מקור}}. -", ער האט דאס טאקע אפגעשפיגעלט אין פערזענליכען לעבן, ווען ער פלעגט שרייען און וויינען פאר שמחה ביי די 90נייציג יאר ווי א קליין בעיבי פרייענדיג זיך איבער די [[בריאה]]., עס איז געווען א מחזה הוד, ווען ער פלעגט אויפהייבן דעם [[עפל]] ביי זיינע שיעורים און זיך קאכן בפרטי פרטים ווי גוט טיעף און געשמאק דאס איז צו [[זעהן]] [[שמעקן]] און [[עסן]]. זיין [[בארד]] איז קיינמאל ווייס געווארן. און ביזן לעצטן טאג האט ער אויסגערעכנט אלע [[נסים]] פון זיין לעבן. אנגעהויבן פון די 9ניין יאר ווען ער איז אראפגעפלאן אויף א שטעקן און דאס האט פארפעלט מיט א סענטימיטער אים בלינד צו מאכן דעם אויג. אדער ווען ער פלעגט גיין שפאצירן יעדן טאג און זיך אפשטעלן פאר [[מיר ישיבה]] ווייזן און מסביר זיין פאר די בחורים ווי אינטערסאנט דער [[דענדערליין]] ארבייט. איבער און איבער, פלעגט ער הייסןהייסט פאר יעדן בחור, נאכן פרעגן צו ער האט פארשטאנען ער זאל דאס איבעזאגן פאר זיין חבר...
ער אנגעהאלטןהאט אזויטאקע ביזגעווען די סאמע לעצטע מינוטן פון זיין לעבן ווען ביי די [[גסיסה]] האט ער מיט א שמייכל געזאגטזאגענדיג אז ער האט געהאט א מוראדיגע געשמאקע לעבן וואס קיינער האט נאך נישט געהאט לויט אים און דעריבער קען ער נישט זיין טרויעריג אפילו ער ווייסט אז אלעסאלע ענדיגט זיך אין א סעקונדע.
 
ספעציעל איז זיין עבודה [[פורים]] און ביי [[חתונה|חתונות]] געווען א שם דבר. ער פלעגט זיך אנטאן [[קלאוני העט]]סהעטס און אלע מינע [[פאני]] קליידער צו מאכן לאכן דעם עולם און טאנצן שעות אויף שעות צוריקציוועגס און קלאפן מיט די הענט אויף די טישן מיטן גאנצען כוח עס איז כמעט געווען א נס ווייל געווענליך א 90 יאריגער איד האט נישט די כוחות, אויך האט ער געהייסן זינגן לאנג די זעלבע ניגונים נישט לויפן שנעל פון איינס צום צווייטן נאר זיך פארטיפן און לאזן די זעלבן הרגש ווערן מער און מער אויפגעהייטערט און איינגעגלידערט אין די הערצער.
 
זיין באליבטסטער ניגון איז געווען ''אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא'' וואס אויף דעם האט ער געטאנצן די לענגסטער.
 
א אייניקל איז אמאל אריינגעקומען אין קאך אומגעראכטן טרעפט ער זיין זיידעזיידער ר' אביגדוראבידור איינגעטונקן זיין [[קאפ]] אין א [[סינק]] פיל מיט וואסער, פרעגט ער אים וואס איז פשט?, זאגט ער: ''איינער האט זיך אפגערעדט פאר מיר אז די לופט איז פארפעסטיגט און איך האב פארלוירן די ריכטיגע אהבת ה' פון די לופטן האב איך מיך געמוזט איינהאלטן דעם אטעם פאר א לאנגע צייט אונטערן וואסער און דערנאך אויסשרייען מיט א אמת'דיגער געפיל ווי גוט די לופט איז''...<ref>הקדמה פון זיין איידעם רב בראג אין צווייטין באנד פון ר' [[שמחה בונם קאהן'ס ספר ראביי מילער ספיקס</ref>
 
איינמאל איז זיין אייניקל א טאטע פון א שטוב מיט קינדער און א אנפירער פון די הצלה געשטארבן אין זייער מיאוסן טראגישן עקסידענט ווען יענער איז געפארן צום כותל מיט זיין זוהן פאר די בר מצוה. דאס איז געווען הארט פארן שיעור דאנערשטאג, און א צעטל איז געהאנגן איבערן אנזאג ווי די לוויה וועט פארקומען, ווען ער איז אראפגעקומען האט ער דאס באמערקט און געהייסען אראפפליקן. און פארגעלערנט דעם שיעור איבערחזארענדיג די יסודות פון זיין השקפה איבער שמחת החיים. דערנאך אויף די פריוואטע שאלה פארוואס אזא שטארקייט בשעת ווען די אברים פון זיין אייניקל ווערן נאך צאמגעקליבן פון די סצענע צו ווערן געברענגט צו די טהרה, האט ער געזאגט אז רוב אידן האבן נאך נישט געוויסט און די צעטל וואלט זיי צושטערט די שמחה און ער זעלבסט איז באמת געווען מער פרייליך דאנקענדיג גאט פאר אז טייערע מתנה פון זיין אייניקל וואס האט געלעבט עטליכע דרייסיג יאר, און קיין איין אנדערע אייניקל איז נאך נישט געשטארבן.<ref>מפי הרב יאווא פעלט מקור</ref>
 
איינמאל ווען ער האט געהאט א [[באלון]] אפאראציעבלון אויף די אדערן פון הארץ און מען האט אים ארויסגעפירט פון אפערעיטינג רום, האט ער באמערקט זיינע 3 טעכטער מיט פארוויינטע אויגן איבערן תהלים זייענדיג באזארגט איבער זיין עתיד ווייל ער איז שוין געווען גאר אלט דאן, האט ער זיך אנגערופן אז ווען ער איז געווען אינג האט ער נישט געחלומט פון האבן פרומע קינדער נאר אזוי ווי די שטייגער פון אמעריקע אז די קינדער זענען דאן געווארן גוים, זעהנדיג ווי ערליך זיינע קינדער זענען פרייט ער זיך אז ער האט יסורים ווייל בלויז אזוי וועט ער נאך האבן עפעס עולם הבא. <ref>הרב בראג אין הקדמה צום צווייטען באנד ראביי מילער ספיקס</ref>.
 
====[[התעוררות]]====
אויך איז ער געווען א מוראדיגע ביישן, און האט ביי די פופצען יאר געזאגט א דרשה פאר איבער טויזענט אידן כדי זיך צו ברעכן די מידת הבושה.<ref>מפי בנו רב שמואל מילער ביים יארצייט סעודה אין וויליאמסבורג תשס"ז טעיפס צו קויפן ביי הרב יאבוי פעלט מקור</ref>
 
שורה 78 ⟵ 76:
 
אויך פלעגט ער נישט לאזן גיין קיין בחורים און קיין אינגעלייט לערנען קיין ארץ ישראל, ווען זיי האבן זיך פארעקשענט אז דאס צוליב שידוכים אז טאמער מען גייט דארטן הייסט מען א בעסערע בחור האט ער זיך נאך אלטס קעגן געשטעלט און האט יענעם פרובירט מאכן פילן אז מיט דעם וואס ער וועט דא בלייבן לערנען אין אן אמעריקאנע ישיבה בויט ער תורה אין אמעריקע.<ref>אויסגאבע פון נטרונא אויף די מיינונג פון כל גדולי ישראל איבער מדינת ישראל.</ref>
===[[לוקסוס]]===
ער פלעגט שטנדיג זאגן אז די שורש פון די שווערע נסיון צו זיין א איד אין אמעריקע איז בעיקר וועגן [[לוקסוס]].
 
שורה 141 ⟵ 139:
זיין ערשטער בוך ''ריזשאוס או יוט'' האט א גרויסער פובלישונג פירמע [[פעלדהיים]] נישט געוואלט פובליקירן צוליב די שארפע לאזונגען קעגן די פרייע אידן און ארץ ישראל. איין אויסשניט וואס האט דאן ארויסגערופן גרימצארן ביים אלגעמיינעם אידענטום איז געווען זיין סטעיטמענט אז ''די כותל מערבי וועלט בעסער געווען וועין עס בלייבט אין אראבישע הענט צוליב זייער צניעות און צוליב די אידישע אויסגעלאסענקייט וואס פארשוועכט היינט צוטאגס דעם מקום קדוש''.
 
===[[האלאקאוסט - אלס הצלה פון אידישקייט קיין אמעריקע]]===
ער פלעגט זאגן שטענדיג אז מען דארף אנקוקן דעם האלאקאוסט אלס יד ה'. א [[שטראף]] זיך צו [[לערנען]] דערפון א [[מוסר]] וויבאלד גאט טוט נישט גארנישט סתם אזוי ווער רעדט נאך פון רציחה. ווי די נביא שרייט (אין ירמיהו ב,ל) ''לשוא הכיתי את בניכם מוסר לא לקחו'' אז השי"ת איז זיך מתמרמר אז זיינע שטראפן זענען אומזינסט ווייל מ'לערענט זיך נישאט אפ פון די שטראפן אויף זיינע באליבטע קינדער.