אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שביעי של פסח"

אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
אויסגעמעקט מוסטער:אינטערשפראך
אין תקציר עריכה
שורה 1:
'''שביעי של פסח''' איז טייטש דידער זיבעטעזיבעטער טאג [[פסח]].
 
צודעם די זיבעטעזיבעטן טאג פון ווען די [[איד|יידן]] זענען ארויס פון [[מצרים]] איז געשען א [[נס]] און די [[ים סוף]] האט זיך געשפאלטן פאר זיי, די מעשה איז צוגעגאנגן ווי פאלגענד
 
די יידן זענען ארויס פון מצרים דידעם 15סטע15סטן טאג אין [[ניסן]] זיי זענען געגאנגןגעגאנגען ווייטער און ווייטער פון מצרים, 3 טעג נאכדעם, דאס הייסט אין דידעם 18סטע18סטן אין ניסן האט [[פרעה]] צוריקגעצויגן און געוואלט נאכיאגען די יידן און זיי צוריק ברענגען קיין מצרים, פאר די צוועק האט ער איינגעשפאנט א מיליטער פון 600 רייטער און נאך.
 
זיי האבן אנגעפאנגןאנגעפאנגען נאכיאגען די יידן, די יידן האבעןהאבן אנגעפאנגןאנגעפאנגען אנטלויפן ביז זיי זענען אנגעקומען צום ים סוף דידעם 21סטע21סטן אין ניסן וואס איז '''שביעי של פסח'''.
 
ווען די יידן זענען אנגעקומען צום ים סוף האבן זיי זיך זייער דערשראקען ווייל זיי האבן נישט געוואוסט וואס ווייטער, און האבן זיך געשראקן אז די מצריים וועלן זיגען, האבן זיי זיך גענומען וויינען צו [[משה רבינו]].
האט משה זיי געזאגט זיי זאלן שטיל און [[גאט]] וועט שוין קריגעןקריגן מיט די מצריים.
 
דערנאך האט גאט געזאגט פאר משה, זאג די יידן זאלן אריין גיין אין ים, משה האט דאס איבער געזאגט פאר די יידן, איז געווען דארט איינער מיטן נאמען [[נחשון בן עמינדב]] ער איז שפעטער געווען א [[נשיא]] פאר [[שֵבטשבטי ישראל|שבט]] [[יהודה]], און ער האט גלייך אריינגעשפריגען אין וואסער, ערשט ווען דידאס וואסער איז געווען ביי זיין גענאקן האט זיך עס געשפאלטן.
 
ווען דידאס וואסער האט זיך געשפאלטן זענען אלע יידן אריבער די ים סוף, און די מצריים האבן אנגעפאנגן נאכיאגען די יידן איבער די וואסער, נאר דא איז געשען נאכאמאל א נס, ווי נאר די מצריים האבן אנגעפאנגן אריינגיין אין וואסער, איז דאס וואסער צוריק געגאנגען צו איר פריערדיגער שטארקייט און די מצריים זענען דערטרינקען געווארן.
 
* ווען דידאס וואסער איז געשפאלטען געווארעןגעווארן איז עס גשפאלטן געווארעןגעווארן אין 12 טיילן אזוי אז איעדעיעדער שבט האט געהאט איר דורךגאנג.
 
* מען האט געקענט אדורך קוקען פון איין טייל צו די צווייטע, נישט אז מען זאל מיינען אז נאר זייער שבט איז אריבער די וואסער.